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莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。是什么意思？
一、这两句大意是：
不要倚仗自己年轻，就轻易地把美好的时光抛弃，要知道，那些鬓发斑白的老年人，曾经和你们这些年轻后生一样有过美妙的年华。
二、注释：
莫倚儿童：不要倚仗年轻；
轻岁月：轻抛光阴。
丈人：老年人。
三、出处：
相比两汉时期，建安时代的骚体文学有哪些变化？
骚体文学从战国时代产生开始,经由两汉,发展至建安时期,无论题材内容还是艺术手法都发生了一系列的变化。
建安骚体文学与两汉时期相比较，题材大大扩展，社会责任意识与愤世疾俗精神日趋淡化，体制短小精致，句法骚散结合，艺术风格由典雅平正转向慷慨悲凉，这一系列的变化呈现出个性化与抒情化的鲜明特征。
之所以出现这种转变，根本原因在于独立开张的建安人格的形成、昂扬奋发的文学精神的复兴和悲歌心态的激发，也即创作主体总体素质的深刻变化。此外，也与骚体文学自身传统和发展演变逻辑的制约有关。
在题材内容方面,原初及两汉骚体题材多集中于国家政事、悲士不遇、悼骚寓志、玄思神游,建安骚体则普遍地自开生面、无复依傍,描写现实百态,兴发人生百感...
而骚体文学作为一种独立的专门文体,它在建安时期向个性化与抒情化的转变,其原因不仅系于整个建安文学所共...
建安骚体文学与两汉时期相比较，题材大大扩展，社会责任意识与愤世疾俗精神日趋淡化，体制短小精致，句法骚散结合，艺术风格由典雅平正转向慷慨悲凉，这一系列的变化呈现出个性化与抒情化的鲜明特征。之所以出现这种转变，根本原因在于独立开张的建安人格的形成、昂扬奋发的文学精神的复兴和悲歌心态的激发，也即创作主体总体素质的深刻变化。此外，也与骚体文学自身传统和发展演变逻辑的制约有关。
关于两汉文学和建安文学，这个问题我在上大学中文系是必须学好的《中国古代文学》的主课，如果主课有一个没有考及格，补考又不及格，那就要留级，不像现在的大学生那么轻松愉快。
至于“两汉时期与建安时期骚体文学有什么不同”这个问题，我是非常熟悉的，它们之间既有相同，又有不同，具体情况见下文：
1，两汉时期的骚体文学叫“汉赋”，这是一种新兴的文体，它介于诗歌和散文之间，它兼收并蓄《诗经》、“楚辞”、先秦散文等诸种文体，从而形成了一种容量宏大，颇具表现力的综合型文学样式。
例如贾谊的《吊屈原赋》是骚体赋，枚乘的《七发》标志着汉赋正式形成，而司马相如作品的是汉赋的顶峰。
在这之后班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》都是汉赋力作，而张衡的《归田赋》还开启了抒情小赋的先河，其中司马相如就是西汉辞赋家，《中国古代文学史》一书称他是汉赋的杰出代表。
2，以“三曹”和“建安七子”为代表的“建安文学”在中国古代文学史上占有重要的一席之地。
所谓“三曹”即指曹操与其子曹丕、曹植。“七子”就是指汉末作家孔融、陈琳、王粲，徐干、阮瑀、应玚、刘桢，他们均能文善诗，且与曹氏父子关系密切。
建安时期，是我国文学史上一个“俊才云蒸”的时代，大量作家和作品涌现出来，使各种文体都得到了发展，尤其是诗歌方面打破了汉代四百年沉寂的局面。五言诗从这时开始兴盛，七言诗在这时也奠定了基础，历代文学评论家都把建安时期骚体文学看作文学的黄金时代，一代伟人，新中国的缔造者******对建安文学有所点评，具体情况见图片。
相比两汉时期，建安文学有两个变化，一方面是个人意识的初步觉醒，另一方面是对艺术的自觉的追求。而这两个方面，又使建安文学相较汉末文学有了显著的进步。
如曹操的《短歌行》，
对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。
可以看出曹操的***，个人的印记。这是汉代诗歌所没有的，诗的第一节表现了对人生短暂，借酒浇愁的感慨，而下面则写出了天下贤才归于麾下，成就功业的愿望。这本是一首劝酒歌，可是从曹操笔下，我们看出了感人肺腑的力量。那种对人生的深沉感慨，那种孤独无助的心情，那种矛盾与忧虑，那种慷慨与悲凉，让读者无不受到感染。
说到个人意识的觉醒，曹操的不少乐府诗也蕴藏着个人的***，深沉而慷慨。
北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。蹊谷为人民，雪落何霏霏。延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁，思欲一东归。
在这首诗里，我们看到了听到了，已经不是诗人在行军途中的***，而更是他在人生路上的悲鸣。他在人生路上战胜了自己，他是英雄。
而除此之外，在他们对个人意识的追求中，又表现出了个人对社会的关注和对自我价值实现的渴望。这就是人们常说的建安风骨。他们是曹氏父子为中心的当时的一些文人，所表现出来的一些共同的文学风格。一方面是对社会***和民生的疾苦的关注，充满着悲天悯人的情调。
曹操的《蒿里行》，白骨露于野，千里无鸡鸣，写出了战乱给百姓带来的灾难而另一方面是表现了乱世英雄建功立业收拾旧山河的使命感和雄心壮志，从而形成了一种悲凉慷慨刚健有力的诗歌风格。
如曹操的《观沧海》，既有曹操对自然美的艺术追求，又有收拾旧山河的壮志雄心。
关于建安诗，我们就说到这里吧，我们看到了人的意识的觉醒。对社会的关注，对百姓疾苦的悲鸣，因而使诗歌更具有了深度和广度，更提高了诗歌的层次和高度。
毛文龙死后皮岛发生了什么？
毛文龙本来就是混混出身，有点儿像社会大哥。皮岛深处敌后，孤立无援。一般的士兵是不会去那里当兵的。岛上的人大部分都是毛召集的社会混混，所以只能毛文龙能管理，毛文龙死后，一部分人造反，一部分投靠后金（并把明朝的火炮技术带到了后金）。没有了毛文龙的敌后骚扰，皇太极可以带领全部兵力，绕道蒙古，包围京城。
毛文龙投靠满清铁证如山，《满文老档》里七封投降信，是抵赖不掉的。 毛文龙此人，在东江镇伪称明军大军已到，让大明数千地下工作者起义，暴露身份，同时由于没有精良武器，这数千义士被努尔哈赤的部队屠戮殆尽。本来是决定战役的胜负手，是一把插入努尔哈赤心脏的匕首，结果被毛文龙毁了，是毛文龙害死了这数千铁山义士，正如第二次皇太极***铁山的部队，那也是毛文龙的杰作。不仅如此，所谓毛文龙偷袭敌后，不过数百几十，没有丝毫作用，就是去搞点吃的用的。 数千人的有过，不过，那是朝廷从福建浙江派来的部队中，不服帖的人，这些人被后金的部队包围***，而毛文龙根本不去支援！
毛文龙和皇太极勾结，准备献山东给后金，后金则帮他摆平朝鲜，他做朝鲜王。毛文龙两次带大军登陆山东，阿敏攻打表朝鲜，毛文龙无所作为！ 朝廷对毛文龙非常不满，欲除之。
袁崇焕杀毛文龙杀的好，为国除奸！皮岛因此重新恢复生机，整顿个一年，必然会成为让满清闻风丧胆的力量。然而崇祯被奸臣温体仁蛊惑，杀了袁崇焕，而皮岛众人只服袁崇焕，他一死，于是皮岛大乱。信任袁崇焕，也有报国心的孔有德等人去投奔袁崇焕的好友孙元化，就是明证，最后孔有德等人被温体仁一党逼反！
后金想要绕道攻明不是一年两年的事了，只不过一直害怕被毛文龙侦知使明有防备。更怕自己一旦绕路，毛文龙出兵牵制，后院起火老窝不保，但由于物资经济等因素又不得不设法打入关内。
在后金即将濒临崩溃之时，袁的出现，帮助皇太极清除掉了毛文龙这个劲敌，使后金得以放心执行攻略。毛奇龄在清统治之后曾痛心疾首的说:“将军虽牵制，仍厚图进取，以邀干城。而关宁诸大臣见大清兵不即前，忌牵制之劳，疑大清师本易与，无他长，纷纷讲东事，反谓毛帅跋扈不受节制，将有患。……”之后后金兵临北京，崇祯召见劈头第一句话就是“尔擅杀大帅，以今日又不能扞御，恢复之言何在？”
毛文龙确实有与后金“议和”的书信往来，过程很多资料都有记载，无需多言，只需看看后金来“劝降、议和”之人的结局就一目了然，几乎不是押送北京就是被“误杀”，以致后来后金无人敢出使谈判。
毛文龙冤死之后，袁对东江军民的交代是奉旨办案，随后基本彻底断绝了东江军民的物资供给。试想，面对异族的迫害与宿仇，以明朝一向的强硬，军民是因为何种原因才倒戈相向？大批原本刀兵相向的军官带着士兵投降后金并甘当鹰犬？根本原因就在于袁将责任推卸给了皇帝，才导致东江军民信仰崩塌且前途绝望。
很多资料，如果单看清修的明史是不能全信的，还要参照《熹宗实录》、《李朝实录》、《满文老档》等资料。
所有人不明白最坏的影响是什么？那就是所有武将明白朝廷靠不住，文官相杀就杀，而且品级最高的五官
手里什么靠得住，军队，实力
还有文官在毛文龙死后以大局为重告诫崇祯，换句话说以后武将烧杀抢掠，什么都敢做，舆论上说粮饷不足，为了抵御后金，为了对付高迎祥，张献忠，至于关外，基本关外将门世家就是法
一句话，崇祯在袁崇焕擅杀大臣之后，没有将其之之罪，最大问题是辽东抵御需要袁崇焕。同样的以后的军阀都是和袁崇焕一样的理由，我为皇朝抵御内乱外侵，当时袁崇焕的做法不管你本心如何，任何朝代都可以认定想造反，袁崇焕的等于给武将一个极好的榜样
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