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中国传统文化为何要求女性要含蓄？
传统文化将万物分阴阳***，阴性含蓄，阳性扩张，阴阳发展至极，则互相转化。通常情况下，阴为女，阳为男，故女利含蓄，男利扩张。但女阴男阳又非绝对，往往有女显阳性，男显阴性之状，此时，女则利扩张，不利含蓄。因此，含蓄，对阴阳而言，非对男女而言。后人重男轻女，压制女权，或曲解***，才产生女含蓄的观念。
在古代的价值里，实际意义上是把女性当做私有物品来看，因此出了很多限制女性的条条框框。因为这样可以在最大程度上可以使私有财产私有化！男权社会对女性的压迫就是如此。
因此会教育女性含蓄收敛，不要招惹别的男人，要听话，在家听父言出嫁从夫言。会要求女性是处女，因为那是未来丈夫的私有财产别人怎么能随便就先品尝了？
因此，在男权社会强势的情况下，女性往往被认为是附加品，不需要应有独立的个体思想和脾气秉性。简而言之，比较好控制，听话，乖！
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中国传统文化为何要求女性要含蓄？常常我们听说的“三从四德”《女论语》、《女诫》、《内训》等等都是对女性的一个要求规范，甚至是身体枷锁，精神囚牢。这大概就是因为在古代以农业生产为主，男人身强力壮，女性在体力弱势。自从渡过母系社会，主要劳动力为男性，所以女性的地位普遍低于男性。而要求女性要含蓄主要是儒家思想的影响。
“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”这是孔子说过的话，从这里就可以看出孔子对女性有些轻视，慢慢的随着时间流转演变成一类思想主张。“男尊女卑”“夫为妻纲”。
在中国很重要的一部仁义道德书籍，典章制度书籍《礼记》中也有写到“妇人，从人者也，幼从父兄，出嫁从夫，夫死从子”。这也是对男尊女卑的社会观念的阐述。
女性“含蓄”延伸出是委婉、端庄、贤淑、礼仪、孝道。比如《女论语》就对女性的行为规范作了严格的规定。“立身、学作、学礼、营家、事父母……守节”等等。从这里开始才是历史上树立女性道德观的一个开始，并在社会生活中得以普及。
追踪历史，我们来想想为什么会形成这样对女性严格要求的局面。
社会背景。
“安史之乱”《女论语》就是这之后出现的。唐朝一直处于内有藩镇割据、外有外族入侵，国家动荡不安，中央集权严重收到威胁。为了维护其统治，不得不从礼***理纲常上入手，维护局面。国家都是由一个个家庭组成的嘛，家是小国，国是大家。社会秩序要稳定，所以要求家庭要稳定，家庭要稳定要和睦，就有了人伦秩序，只是这个人伦秩序主要规定在了女性身上。不然这个“修身、齐家、治国、平天下”哪里能实现得了。
谢悟空邀请一
中国传统文化为何要求女性要含蓄？这是个问题。就是提晚了。
这是从周朝周公姬旦开始提出的三从四德。比孔子还早六百多年。到孔子的对女人的偏见，如：唯女子与小人，难养也。可以说历来以久。
要让现代人来解释反对的话，有点颠履传统文化的嫌疑。再者不是哪个人就能说了算的。
说到底，女人就是男人的私有物品。是属于留着藏着由男人单独享用的。不能抛头露面。就像女人缠足一样，是不能出门的。只不过是社会进步了。女人也解放了。
把对方车碰了。我是全责，但是保险是强险。不够赔怎么办？
你这个问题我感觉没有回答的意思吧？你全责，又只保交强险，现在出***了保险那块不够赔，那你只有两条选择了：一自己掏钱，二赖皮。当然，如果你资不抵债的话可以赖过去，否则还是掏钱吧。
这里不重点说你自掏腰包的事了，主要想说你没点隐患常识。既然选择开车上路，明知路况复杂，车多人多，在选择保险的时候为什么要省那千儿八百块的商业险呢？你说不买玻璃险可以，不买车损险没问题，不买盗抢险也没事，因为这些险都是你能承担的，但不买第三责任险就不行了，你撞个几万十来万的车，应该能承担的起，但万一你撞到个劳斯莱斯，宾利是不是直象牛逼车主说的你等着卖房吧，万一是人呢？那就更赔不清了是不是？
所以咱以后买车险第三责任险一定要买，还要多买点。现在买十万的都怕不顶事，最低买五十万的。
说实话我买车十一年了，算下来光保险那块就三四万了，也就一次出过险，其实本来不用出险的，但当时我以为是对方全责，他追尾。结果交警说在环岛我没让要驶出环岛的车，判我全责(以前真不知道)。七七八八保险赔九百。那是辆破车，私了最多给两百就可以了，不是大事，反正保险付，就随车主讲了[捂脸]所以每年保险第三责任险我都最少保五十万。买保险买不了平安，但万一真哪天有事了，你就没什么压力了，也就不用来这里问为什么怎么办了是不是？
到此，以上就是小编对于文化旅游城市随拍的问题就介绍到这了，希望介绍关于文化旅游城市随拍的2点解答对大家有用。
